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2019-08-25 05:24:58

发布时间-|:2019-08-25 05:24:58

绵绵若存,用之不勤。学习心得体会;《道德经》一方面是谈“道”,一方面是论“德”。道有三件宝抱持而得以保全自己:第一件说的是慈爱,第二件说的是俭朴,第三件说的是不敢贪天功为己有。天之道就是这样,把多余的拿来补不足的。我有三宝持而保之∶一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。吾何以知天下然哉?以此。揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用。我不知道它的名字,所以勉强把它叫做“道”,再勉强给它起个名字叫做“大”。无名之朴,夫亦将无欲。解读二十四;用脚尖站立不稳,用跨步就行不成路。

质真若渝。是以侯王自称孤、寡、不谷。克服贪欲之心,天下自然便安稳了。不善人者善人之资。

甘愿做天下的川谷,永恒的德性才得以充足,回复到自然本初的素朴纯真状态。

学习心得体会;本章讲了柔弱可以战胜刚强的原理,又讲了身教重于言教的“不言”之教、“无为”的好处。攘无臂。恭喜!本帖被【观风舞】加为精华。上一章,以无私为不妄为的无为态度去有所作为,是以百姓平安无事为大事,以合百姓的口味为佳味。故立天子、置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。

天下莫不知莫能行。

宇宙万物的总根源是道使宇宙运转混成为一,这里老子说到“一”、“二”、“三”,是指“道”生万物从少到多的过程,也是道生道的过程,万物之中皆有道,认识道的过程也是科学发展的过程。

狂风刮不到一个早晨,暴雨下不了一整天,天帝掀起的暴风骤雨都不能够长久,更何况是人滥施苛政、虐害百姓呢?更不会长久。

人民都会乐意拥护推戴为圣人,这些道理都是很简单很明白、又很适合社会的发展实行,却没有任何人理解和实行。

自伐者无功;自矜者不长。

神无以灵将恐歇。

次一等的,赢得人们的亲近赞誉。

是谓微明。

“反者道之动”,就是说,相反的意见正是“道之动”是运动的规律。在柔弱与刚强的对立之中,老子断言柔弱是最后的胜利者。

朴素本初的东西经制作而成器物,有道的人沿用真朴,则为百官之长,所以完善的政治是不可分割的。所以贵以贱为根本,高以下为根基。

寂静啊,空虚啊!独立自在,永不改变。

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它们生育万物而不占为己有,无所不为而不自恃有功,统领万物而不任意宰割,这就是恩泽天下的上德。